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El presidente de las Cortes y de la Fundación de Castilla y León, quien ha recordado que en otoño se podrá disfrutar también del documental dirigido por Pablo García, ha presidido este martes la reunión del Comité Científico del proyecto ‘El tiempo de la libertad. Comuneros V centenario’, escenario en el que ha cifrado en cerca de 5.000 los visitantes a la muestra ‘Comuneros: 500 años’, muchos de otras comunidades autónomas e incluso del extranjero. Asimismo, se ha congratulado por el éxito del Congreso Internacional, que con la participación de los más importantes expertos en la materia ha alcanzado el rigor y la solvencia perseguidos.

Durante la reunión, celebrada hoy en la sede de las Cortes de Castilla y León, Fuentes se ha referido a los preparativos de la ópera ‘Los Comuneros’, la “tercera gran pata” del programa conmemorativo del V Centenario, que con libreto y partitura del leonés Igor Escudero “ha cogido velocidad de crucero y progresa a muy buen ritmo”, como queda patente en los ensayos realizados ya junto a la Orquesta Sinfónica de Castilla y León, encargada de su interpretación bajo la batuta de José Luis López.

La ópera en tres actos, con claro carácter divulgativo y que encuentra en la Historia su eje vertebrador, abrió el pasado mes de febrero el proceso para la selección de los intérpretes y los coros. El proyecto avanza según los plazos previstos, de modo que se estrenará el 2 de octubre en el Centro de Artes Escénicas y de la Música (CAEM) de Salamanca para a continuación iniciar un recorrido por todas las provincias de Castilla y León con paradas en Zamora (Teatro Ramos Carrión, día 3), Ávila (Auditorio Lienzo Norte, día 8), Segovia (Teatro Juan Bravo, 9), Soria (Palacio de la Audiencia, 10), Ponferrada (Teatro Bergidum, 13), Valladolid (Teatro Calderón, 14), Palencia (Teatro Ortega, 15) y Burgos (Forum Evolución, 16 de octubre).

En otoño se estrenará también el documental ‘Comuneros’ que, producido por Visual Creative y Plan Secreto y dirigido por Pablo García, busca mostrar con los ojos del siglo XXI el papel de los líderes de las Comunidades, su relevancia y su impacto, para lo que dará voz a un elenco de expertos y viajará a lugares como Villalar de los Comuneros, Medina del Campo, Segovia, Valladolid, Salamanca, Madrid, Toledo o incluso Inglaterra o Estados Unidos.

El presidente de la Fundación de Castilla y León, quien ha recordado la celebración, el próximo mes de julio, de dos cursos de verano en Ávila y Ponferrada al que se sumará, ya en otoño, un ciclo de conferencias en diferentes puntos de la provincia de León fruto del convenio firmado recientemente con la UNED, ha celebrado también la puesta en marcha de muchas de las actividades conmemorativas programadas por las entidades locales, como en el caso de Arévalo, San Pelayo, La Torre del Valle, Ampudia, Ciudad Rodrigo o Dueñas.

ÉXITO DE LOS PROYECTOS YA EMPRENDIDOS

Luis Fuentes ha aprovechado su intervención en el encuentro para felicitar a los miembros del Comité por los buenos resultados cosechados por los dos grandes proyectos emprendidos hasta el momento: la apertura de la muestra ‘Comuneros: 500 años’, que se exhibe en la sede del Parlamento autonómico, y la celebración del Congreso Internacional sobre el movimiento comunero.

En relación al primero, ha cifrado en cerca de 5.000 las visitas contabilizadas desde su inauguración, el pasado 22 de abril, muchas de ellas de personas de Castilla y León, pero también de otras comunidades e incluso del extranjero. “La gente se va muy contenta”, ha destacado antes de afirmar, en relación al Congreso, que por una parte logró su objetivo de reunir “a los mayores expertos en materia comunera” y, por otro, ha sentado las bases para propiciar la apertura de una nueva línea de investigación “que enriquecerá aún más” la historiografía.

“Hemos conseguido reunir a investigadores de muchísimo nivel que han vestido el Congreso del rigor y la solvencia que perseguíamos”, ha aplaudido Luis Fuentes, quien ha reconocido sentir satisfacción y orgullo por haber logrado unos resultados que incluso han superado las expectativas.

En la misma línea, el comisario del proyecto conmemorativo, Salvador Rus, ha destacado que el V centenario ha logrado el propósito de ser una verdadera “celebración de Comunidad” ya que, como siempre se persiguió, la propuesta está abierta para todos aquellos que deseen tomar parte en ella. De este modo, ha añadido, “el propósito se convierte en mérito”.

El Centro Asociado de la Uned en Ávila propone un curso de verano del 12 al 14 de julio bajo el título ‘La Ley Perpetua de Ávila y la revuelta comunera’, que podrá seguirse de forma online o presencial.

Los comuneros replantearon la función política de las Cortes bajo los principios de tutela política y control legal  en los asuntos del reino sin cortapisas, y extendieron esta facultad de vigilancia y control a otras materias “cumplideras al servicio  de la Corona Real y bien común de estos reinos”, como subrayó Prudencio de Sandoval. El común reivindicó un papel más activo en la acción política del reino contra la forma de gobierno instaurada por Carlos I y recogió en sus textos legales circunscribir sus excesivos poderes, sin que por ello se generara una contradicción con los otros estamentos sociales, aunque ciertamente legitimar esas pretensiones le permitió capitalizar las iniciativas a modo de ventaja política frente a otros grupos sociales. Pero en el desarrollo de las sesiones de Cortes y en los textos legales no hallamos ni una expresión ni amonestación ni reproche interno de los estamentos que pusiera en disputa la potestad legislativa del monarca a la que consideraron intocable.

El curso, coordinado por Ignacio Zúñiga López, está dirigido por José Miguel López Villalba y es una propuesta del Departamento de Historia Medieval y Ciencias y Técnicas Historiográficas. Con una carga lectiva de 20 horas, estará impartido por profesores de diferentes universidades de la Comunidad y de la Uned.

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El presidente de las Cortes y de la Fundación de Castilla y León, Luis Fuentes, y el rector de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), Ricardo Mairal, han trasladado su satisfacción por el acuerdo rubricado hoy en Valladolid, que constituye “un paso más” en la apuesta de la Fundación por el impulso y el fomento de la convivencia y de los valores democráticos. Fuentes ha enmarcado este convenio en el programa conmemorativo diseñado para la difusión de un periodo “trascendental para la historia universal” cuyo balance de ejecución hasta el momento “no puede ser mejor”: el Congreso Internacional ha sido un “éxito” y la muestra ‘Comuneros 500 años’ ha recibido más de 4.000 visitas.

El presidente de las Cortes ha desgranado los contenidos del acuerdo rubricado hoy con la UNED, que contempla la celebración, en los centros asociados a la institución académica, de congresos, seminarios, jornadas, conferencias, charlas, exposiciones y otras actividades de formación y divulgación abiertas al público general y relacionadas con el V Centenario de los Comuneros.

Este marco ha auspiciado ya la celebración en el Centro de la UNED de Segovia del curso de extensión universitaria ‘Historia y política en el movimiento de las Comunidades de Castilla’, impulsado por su coordinador, el profesor Enrique Gallego, al que en julio se sumará el curso de verano ‘Choque de mundos: Carlos V y los comuneros’, dirigido por Josefina Martínez en Ponferrada. La sede de la UNED de Ávila acogerá el monográfico coordinado por José Miguel López Villalba ‘La Ley Perpetua’ y, tras el verano, las localidades de Ponferrada, Astorga, San Andrés del Rabanedo, La Bañeza y Villafranca del Bierzo albergarán un ciclo de conferencias.

A esas charlas, que abordarán diversos puntos de vista sobre estos hechos históricos, según el presidente del Parlamento autonómico, se sumarán la edición de publicaciones relacionadas con esta materia, así como el impulso de acciones para fomentar la investigación y formación sobre este periodo “tan trascendental para la historia universal”. En este punto, Luis Fuentes ha aplaudido el hecho de que el apoyo de la UNED vaya a permitir multiplicar su difusión y ahondar en la trascendencia que aquel movimiento, “haciéndolo, además, desde diferentes vertientes y aristas en las que tienen cabida la dimensión histórica, política, artística o documental”.

Por su parte, el rector de la UNED, Ricardo Mairal, se ha congratulado de que la universidad, que cuenta con cerca de 300.000 estudiantes, vaya a “dar voz” a un “movimiento emblemático” para Castilla y León y para el resto del país a través de sus centros ubicados en siete provincias de la Comunidad, pero también de mano de las 61 sedes territoriales localizadas en distintos puntos de España y las 14 del exterior.

La colaboración, ha incidido, no se ciñe solo a la celebración de los cursos de verano de extensión universitaria, sino que además y fruto del compromiso de la UNED y de la Fundación de Castilla y León, persigue la generación de conocimiento, aspecto que ha recordado constituye la “base de construcción de un futuro mejor” y se logra no solo mediante congresos y simposios, sino de mano de otras iniciativas como la publicación de “buenos recursos didácticos”.

“Siempre he creído que los proyectos son sólidos no solo por la envergadura de los objetivos que persiguen, sino también porque reclaman la cooperación institucional (…) Estamos ante la irrupción de un nuevo paradigma que reclama la alianza interinstitucional”, ha defendido Mairal, quien ha reconocido concebir la ciencia, el conocimiento y el pensamiento crítico “como esperanza para un futuro mejor y una sociedad más próspera”.

EL BALANCE DE ACTIVIDADES “NO PUEDE SER MEJOR”

Durante la comparecencia con motivo de la firma del convenio, con vigencia hasta diciembre de 2022 y considerado “un paso más” en la apuesta de la Fundación de Castilla y León “por el impulso y el fomento de la convivencia y de los valores democráticos”, esenciales para el progreso de una comunidad “cuyas bases fueron asentadas hace 500 años por un grupo de hombres y mujeres valientes”, Fuentes ha afirmado que el balance del despliegue de algunas de las propuestas recogidas en el programa conmemorativo del V Centenario del movimiento comunero “no puede ser mejor”.

En esta línea, ha asegurado que el Congreso Internacional ‘El tiempo de la Libertad’ fue un “éxito” y que la exposición ‘Comuneros 500 años’, inaugurada el pasado 23 de abril en la sede de las Cortes, ha registrado una “gran acogida” no solo por parte del público, lo que se refrenda con las más de 4.000 visitas contabilizadas, sino también de la crítica.

En la actualidad, los esfuerzos se centran en la ópera contemporánea que, escrita y compuesta por Igor Escudero y basada en los hechos históricos acaecidos en el siglo XVI, se estrenará el próximo 2 de octubre con participación de la Orquesta Sinfónica de Castilla y León (OSCyL) en el CAEM de Salamanca, ciudad desde la que comenzará una gira por todas las provincias de la Comunidad.

El Centro Asociado de la Uned en Ponferrada propone un curso de verano del 5 al 7 de julio bajo el título ‘Choque de mundos: Calos V y los Comuneros’, que podrá seguirse de forma online o presencial.

El curso, coordinado por Salvador Rus Rufino, Catedrático de Pensamiento Político de la Universidad de león y comisario de ‘El tiempo de la libertad. Comuneros V Centenario’, está dirigido por Josefina Martínez Álvarez y contará con profesores de diferentes universidades de la Comunidad y de la Uned.

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En la cita han tomado parte cuatro expertos de las universidades Complutense, de Valladolid y Europea Miguel de Cervantes que han abordado cuestiones como la Ley Perpetua, el proceso judicial al que fueron sometidos los cabecillas de la revuelta y el Perdón General concedido por el emperador Carlos V. Esta jornada ha puesto fin al Congreso, inaugurado el pasado miércoles por los presidentes de las Cortes y de la Fundación de Castilla y León, Luis Fuentes, y de la Junta, Alfonso Fernández Mañueco.

El Centro de Desarrollo Económico Simón Ruiz de Medina del Campo ha albergado este sábado el epílogo del Congreso Internacional ‘El tiempo de la libertad. Comuneros V centenario 1521-2021’, que bajo el título ‘Monarquía y rebelión comunera. Una visión institucional y jurídica’ ha reunido a expertos en torno a distintas propuestas temáticas.

El profesor de la Universidad de Valladolid Emiliano González ha abierto la sesión con la intervención ‘La Ley Perpetua y las reivindicaciones comuneras’, marco en el que ha subrayado la presencia del derecho en el conflicto de las Comunidades y ha puesto de relieve cómo desde el inicio de la revuelta el bando comunero envolvió su enemistad regia como una guerra no contra el rey, sino al servicio del rey, apelando a la defensa de la tradición jurídica y al respeto del derecho del reino.

En su conferencia, González ha ahondado en que los líderes de la revuelta trataron de justificar todas sus decisiones en el ámbito de la legalidad, desde la impugnación de la regencia por falta de legitimidad hasta la reivindicación de un mayor protagonismo en la gobernación del reino o la presentación de la propuesta de «ley perpetua», donde se recogen por escrito unas aspiraciones políticas y jurídicas que la realidad de los hechos hizo fracasar.

La cita también programaba la presentación de ‘El régimen jurídico e institucional de la Monarquía de Carlos V’ a cargo del profesor José Sánchez-Arcilla Bernal, de la Universidad Complutense, quien ha incorporado a su ponencia una parte de la del Miguel Ángel Chamocho, de la Universidad de Jaén, quien no ha podido tomar parte. En este sentido y tras abordar la situación del derecho castellano a principios del siglo XVI, que fue una continuación de lo que se había iniciado en los siglos altomedievales, se ha centrado en su tema, del que ha desgranado sus antecedentes: la unión de las coronas de Castilla y Aragón se llevó a cabo con la figura de Carlos I, ya que en los siglos anteriores habían sido independientes. De hecho, ha precisado, el concepto de “corona” surgió en Aragón, donde cada uno de los territorios mantenía su propia entidad jurídico política (Cortes, moneda, naturaleza), mientras que la corona de Castilla, constituida por Fernando III ‘El Santo’, aglutinaba a distintos reinos (Castilla, León, Córdoba, Jaén…) pero las instituciones, moneda y naturaleza eran las mismas.

EL PROCESO JUDICIAL, LA CONDENA Y EL PERDÓN

Por su parte, Félix Martínez Llorente, de la Universidad de Valladolid, ha viajado en ‘El proceso judicial y la condena de los capitanes comuneros’ hasta el 24 de abril de 1521, día siguiente a la batalla de Villalar, cuando los tres capitanes comuneros (Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado) fueron sometidos a juicio sumarísimo y acusados de cargos de una extrema gravedad penal: haber cometido delito de Lesa Magestad (rebeldía y traición contra el rey), lo que conllevaba, en aplicación de las leyes del reino, la imposición de la pena capital y subsidiariamente la pérdida de sus oficios públicos, patrimonio y bienes.

El profesor, que ya intervino en la tarde del pasado jueves en el Congreso Internacional, ha explicado cómo, debido a su notoriedad, el juicio se desarrolló con extrema rapidez y con menos exigencias procesales por tratarse de un delito in fraganti y notorio. La pena capital impuesta fue ejecutada ese mismo día mediante degollación y posterior decapitación debido a su condición de nobles, con la exposición pública posterior de las tres cabezas.

De manera previa a la celebración de una mesa redonda, el profesor Carlos Belloso, de la Universidad Europea Miguel de Cervantes, ha centrado su intervención en el Perdón General de 1522, para lo que ha recordado que, tras su Coronación como Emperador en Aquisgrán, Carlos V regresó a España en julio de 1522, tras la Guerra de las Comunidades. Fue durante la estancia en Palencia cuando se elaboró el Perdón General, que proclamado en Valladolid el día de Todos los Santos, había de darse a las ciudades comuneras y a los comuneros como personas individuales, a quienes también se perdonaban sus crímenes y delitos. Pero de ese perdón estaban exceptuados 293 cabecillas y nombres destacados, algunos de los cuales fueron ejecutados mientras que la inmensa mayoría se exilió para evitar el castigo.

El epílogo celebrado en Medina ha puesto el punto y final al Congreso Internacional, clausurado este viernes con la conferencia ‘El sueño comunero y la España que no pudo ser’ a cargo de Ricardo García Cárcel, de la Universidad Autónoma de Barcelona, quien cerraba una cita que ha programado más de una veintena de conferencias y alrededor de 30 comunicaciones que se publicarán en una monografía.

La ponencia del profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona pone fin a la cita congresual, que ha programado más de una veintena de conferencias y cerca de 30 comunicaciones en torno al episodio histórico de las Comunidades y sus protagonistas con el fin de ahondar en las dimensiones histórica, literaria, jurídica, política, cultural, social y artística del movimiento comunero y de abrir una tercera etapa historiográfica. La localidad vallisoletana de Medina del Campo acoge mañana el epílogo del Congreso bajo el título “Monarquía y rebelión comunera. Una visión institucional y jurídica’.

El profesor de la Universidad de Barcelona Ricardo García Cárcel ha pronunciado este viernes la conferencia de clausura del Congreso Internacional ‘El tiempo de la libertad. Comuneros V centenario 1521-2021’, titulada ‘El sueño comunero y la España que no pudo ser’. En su intervención, el experto ha subrayado la ambivalencia de Villalar, escenario de la victoria del emperador y de la derrota de los comuneros, lo que pone el acento en las dos memorias del hecho histórico: la de los ganadores y la de los perdedores. En relación a la primera, el autor ha analizado las variables que han influido en su debilidad ya que solo ha tenido dos momentos excepcionales de glosa: la historiografía de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, así como en el franquismo. En ese hecho han influido, a su entender, factores como la imagen de un rey emperador sobrevenido o la torpeza en la construcción del relato sobre el Imperio, que nunca fue bien explicado a la sociedad española.

Por el contrario, ha enfatizado, la memoria comunera ha estado cargada de connotaciones emocionales positivas que alcanzaron su plenitud en el marco de la historiografía romántico-liberal de la primera mitad del siglo XIX y en la Transición, aunque en su opinión siempre hubo una cierta nostalgia de la Castilla y la España que no pudo ser, con la posible frustración de no haber podido desarrollar sus esencias, marcadas en el testamento de Isabel la Católica de 1504.

La jornada de hoy, denominada ‘Ideas políticas y sociedad’ y moderada por el profesor Eduardo Fernández, de la Universidad de León, arrancaba con la intervención de Martial Staub, de la Universidad de Sheffield, quien bajo el título ‘Más allá de la ideología: burgueses y ciudadanos en las comunidades medievales y modernas tempranas’, ha recordado la contribución de las ciudades al desarrollo de las formas de gobierno y las políticas, lo que permite afirmar que esta cuestión ha conformado las políticas modernas hasta la actualidad. En el caso del movimiento comunero, ha apostillado, no hay por qué estar de acuerdo con la teoría de Aurelio Espinosa de que las ciudades de Castilla, bajo el reinado de Carlos V, lograron construir una mancomunidad global “compuesta por una monarquía constitucional, una burocracia responsable y una meritocracia judicial y ejecutiva” aunque, ha precisado, es incontestable que la política local definió la ciudadanía española hasta bien entrado el siglo XX.  

PORTUGAL, SEVILLA Y EL CANCILLER GATTINARA

A continuación, tomó la palabra la profesora Ana Isabel Buescu, de la Universidad Nova Lisboa, quien en la intervención ‘Portugal y las Comunidades de Castilla’ ha profundizado en el importante impacto que la rebelión social y política acaecida en España en los años 1520 y 1521 tuvo en Portugal, en concreto en los albores del reinado del rey Manuel y en los primeros años del reinado de su hijo y sucesor, Juan III. La alianza entre los Avis y los Habsburgo quedó establecida con el matrimonio del rey Manuel con la hija mayor de Carlos V en 1518, lo que se tradujo en un importante apoyo político, financiero y militar del rey de Portugal al joven monarca español. Además, ha destacado, la marcha de España de Carlos en el momento en que viajó para recibir la corona imperial le dio al rey Manuel un papel político inesperado durante el conflicto. Con Juan III, quien subió al trono en diciembre de 1521, el principal foco de la relación entre las dos coronas fue diferente ya que en el país vecino se refugiaron algunos comuneros, especialmente los exceptuados del Perdón General de 1522.  

Béatrice Perez, de la universidad francesa de la Sorbonne, ha centrado su ponencia en la Sevilla de la época. Bajo el título ‘Inquisición y conversos en el contexto de las Comunidades en Sevilla. Aspiraciones confusas en tiempos nuevos’, Perez ha presentado los acontecimientos acaecidos en septiembre de 1520 en la ciudad hispalense, donde las guerras entre casas familiares, los conflictos religiosos entre conversos y cristianos viejos y el ascenso de los primeros y los genoveses, además de las tensiones por las dinámicas del comercio y la consolidación de élites mercantiles, conformaban una “tectónica social” que salió a la luz con motivo de la revuelta de 1520.

El programa matinal se ha completado con el profesor de San Pablo-CEU Alejandro Rodríguez de la Peña y la conferencia ‘El sueño imperial de Carlos V’, trabajo en el que se ha centrado en el humanismo italiano y la idea imperial universalista entre 1519 y 1530. Como especialista en historia de las ideas, el experto ha ahondado en la formación retorica-ideológica del proyecto imperial carolino de la mano de la figura de Mercurio de Gattinara, quien fuera canciller de Carlos V. En este marco, ha apuntado al político como “clave” porque en él se encuentra “algo que no es tan evidente”: “una síntesis de una tradición que hunde sus raíces en Dante, una tradición humanista italiana y un proyecto dinástico que es el borgoñón”.

LUZ PARA ACLARAR TÓPICOS Y ANÁLISIS DE LA LEY PERPETUA

El profesor Fernando de Arvizu, de la Universidad de León, abrió en la tarde de este jueves el tercer bloque temático del Congreso, ‘Derecho e instituciones jurídicas’, con la ponencia ‘Una reflexión política sobre la guerra de las Comunidades y sus consecuencias’ en la que buscó deshacer algunos tópicos sobre la materia, como la afirmación de que, a su llegada a España, Carlos I era joven e inexperto (había recibido una cuidada educación, así como información sobre los reinos que heredaba, y en su deseo de ser emperador del Sacro Imperio exprimió a Castilla y manipuló a las Cortes). Asimismo, durante su exposición, el profesor Arvizu recordó que la recaudación económica estaba en la base de la revuelta, pero junto a otras causas, como la actitud acaparadora de los flamencos, el rechazo a la elección imperial por parte de Castilla y el deseo de acortar el poder del rey y aumentar a la vez el del reino.

Por su parte, Rafael Ramís, de la Universidad de las Islas Baleares, se centró en la Santa Junta y en la Ley Perpetua de Ávila de 1520, para lo que se refirió a sus antecedentes y a sus consecuencias. La Ley Perpetua, redactada por la Junta de Procuradores de las Comunidades castellanas en una reunión celebrada en la catedral de Ávila en el verano de 1520 y conocida también como los Capítulos comuneros de Tordesillas, ya que fue promulgada en septiembre de 1520 en esta localidad vallisoletana, constituye un episodio central en las Comunidades y un momento singular en la historia jurídica de la Corona de Castilla, según el experto, quien la analizó desde dos ángulos: el estudio de las modificaciones que dicha norma quería introducir en la arquitectura jurídico-política castellana y el análisis comparado de las peticiones, por un lado, del brazo real en las Cortes desde el fallecimiento de Fernando el Católico, y de la Santa Junta, por otro.

LINAJES Y PENSAMIENTO POLÍTICO, TAMBIÉN PROTAGONISTAS AYER

La tercera conferencia de la tarde de ayer, ‘El noble linaje de los comuneros Padilla, Bravo y Maldonado’, dictada por el profesor Félix Martínez Llorente, de la Universidad de Valladolid, abordó el estudio del origen gentilicio de los respectivos linajes de cada uno de los cabecillas de la revuelta comunera ajusticiados en Villalar el 24 de abril de 1521. Todos ellos, recordó, procedían de ciudades –Toledo (Juan de Padilla), Segovia (Juan Bravo) y Salamanca (Francisco Maldonado)- en cuya administración y gobierno la antigua caballería urbana dispuso de un protagonismo y un poder exclusivo.

El tercer bloque temático concluyó con la exposición del trabajo ‘El trauma comunero y el Sonderweg hispánico a la Modernidad: potestas, soberanía y límites de la autoridad regia’ a cargo de José Luis Egío García, del Max Planck Institut. En su alocución, profundizó en la relación del movimiento comunero con la historia del pensamiento político y jurídico en la Castilla de los siglos XV y XVI, especialmente con el aristotelismo y el tomismo, ambos de gran importancia para los teólogos y juristas de la Universidad de Salamanca. En esta línea y a partir de una indagación en diversas fuentes, el autor ahondó en la idea de si la derrota de los comuneros podría entenderse o no como un parteaguas en la historia de este pensamiento político y jurídico, de forma que, tras Villalar, pudiera hablarse de una Castilla y una España ancladas en un camino propio hacia la Modernidad caracterizado por el absolutismo, la represión y la ausencia de participación popular en la política.

Cabe recordar que este sábado tendrá lugar un epílogo del Congreso Internacional en el Centro de Desarrollo económico Simón Ruiz de la localidad vallisoletana de Medina del Campo bajo el título ‘Monarquía y rebelión comunera. Una visión institucional y jurídica’.

La sede de las Cortes de Castilla y León ha acogido ya ocho conferencias y la presentación de otras tantas comunicaciones sobre un amplio abanico de temas relacionados con el proceso histórico protagonizado por los comuneros. Los profesores Cristina Borreguero y Pedro M. Cátedra, de las universidades de Burgos y Salamanca, han conducido los dos primeros bloques temáticos del Congreso, titulados ‘Historia e Historiografía del movimiento comunero’ y ‘Comunidades, propaganda y cultura escrita’.

Reputados especialistas han presentado ya sus trabajos en el Congreso, que en la mañana de este jueves y bajo el paraguas temático ‘Comunidades, propaganda y cultura escrita’ ha dado la palabra a Fernando Bouza, de la Universidad Complutense de Madrid, quien en la conferencia ‘Memorias de las Comunidades de Castilla: fortuna, perdones y castigos’ ha asegurado que queda mucho por hacer para recuperar lugares de la memoria antigua de las Comunidades, episodio que, como quedaba patente en la carta remitida en septiembre de 1574 por Luis de Requesens, gobernador de Países Bajos, al rey Felipe II, era más conocido en Flandes que en la España altomoderna.

 “La obstinada insistencia en recordar, no hacer olvidar y resignificar las Comunidades es una prueba de la importancia del fenómeno comunero, pero también de otro proceso más amplio: cómo, dónde, por qué medios y quién crea la memoria en la alta edad moderna”, ha apuntado.

A continuación, la profesora Mercedes Fernández Valladares, también docente en la Complutense, ha dado a conocer los avances de una investigación bibliográfica emprendida hace tiempo y aún abierta que busca conocer el papel desempeñado por las imprentas del reino de Castilla durante las Comunidades. “La relevancia de los textos aflorados hasta ahora nos permiten preguntarnos sobre las motivaciones que impulsaron tanto a los comuneros como al Consejo Real a servirse de la tecnología, entonces revolucionaria, para difundir sus manifiestos”, ha explicado antes de precisar que las 30 piezas “pequeñas pero significativas” enmarcadas en la investigación les muestran el uso de la imprenta por parte de ambos bandos, que de su mano vieron amplificados sus mensajes.

TRES NUEVAS PROPUESTAS TEMÁTICAS

El programa, que ha incluido a nuevos ponentes por la indisposición sufrida por algunos de los conferenciantes anunciados, ha continuado con la intervención de Ana Isabel Sanz Yagüe, quienha presentado en ‘Fernando I de Habsburgo, la fortuna de una derrota’ las distintas visiones que, desde el verano de 1517, mantenían Carlos de Habsburgo y su hermano, el infante Fernando, completamente familiarizado y en afectiva filiación con la tierra castellana. A través de esta dicotomía, la autora ha mostrado la naturaleza histórica de la política y el poder en tiempos de cambios profundos.

Por su parte, Máximo López Vilaboa ha abordado en ‘El mito comunero en los discursos de la II República’ la capacidad inspiradora del movimiento de las Comunidades durante esa etapa política de la historia de España. En su exposición, ha realizado un recorrido con partida en la proclamación de la República por parte de Unamuno en Salamanca y parada en numerosos discursos políticos de Azaña, Alcalá-Zamora o Lerroux en los que los comuneros se erigen en inspiradores del nuevo régimen.

El programa del segundo bloque se ha completado con el trabajo ‘Imagen de los comuneros en la literatura’, de Guillermo Fernández Rodríguez-Escalona, quien en su viaje por cinco siglos de literatura creada sobre el conflicto comunero, que abarca unos cien títulos desde 1520 hasta 2020, ha mostrado sus distintas fases: desde el establecimiento de los hechos y la significación del conflicto en el siglo XVI, pasando por un largo silencio roto por la tragedia neoclásica del siglo XVIII hasta la época dorada del XIX y la idealización del XX.  

PATRIMONIO, POLÍTICA E HISTORIOGRAFÍA

Tras la inauguración oficial y la ponencia de apertura, el Congreso Internacional arrancaba en la tarde del miércoles centrado en el tema ‘Historia e Historiografía del movimiento comunero’, marco en el que el profesor de la Universidad de Valladolid Alberto Marcos pronunció la conferencia ‘Las Comunidades de Castilla y la defensa del patrimonio real’. En su exposición, Marcos se detenía en las propuestas económicas de los comuneros que, en los ámbitos hacendístico, fiscal y financiero, podrían considerarse revolucionarias. En este punto, destacó que estas no solo buscaban frenar el incremento de las cargas fiscales y la expansión del crédito y la deuda, sino someter la gestión del gasto de la Monarquía y la creación de nuevos impuestos al control de las Cortes.

Por su parte, Máximo Diago, del CSIC, analizó en ‘La evolución de las relaciones entre la Santa Junta y las ciudades con voto en Cortes. El progresivo debilitamiento de la causa comunera’ el devenir de los apoyos prestados por las ciudades con voto en Cortes a la Santa Junta comunera en sus tres fases en Ávila, Tordesillas y Valladolid. En su ponencia, Diago destacó que, en su primera fase en Ávila, esta asamblea, celebrada desoyendo la prohibición del rey, tuvo muy pocos apoyos, aunque estos se incrementaron de forma significativa durante su estancia en Tordesillas. Después, continuó, fueron varias las ciudades que ordenaron a sus procuradores abandonar la asamblea, lo que la debilitó.

El profesor de la Universidad de Cantabria Roberto López Vela, quien realizó su intervención de manera telemática, ahondó en el tema ‘Las Comunidades y la “revolución” española. Los debates historiográficos del liberalismo y sus proyecciones’, en la que mostró cómo para los historiadores de los siglos XVI, XVII y XVIII resultaba difícil explicar la “infidelidad” de los comuneros a la monarquía y la manera en la que, los pocos que lo hicieron, culparon de ello a la “plebe” y a los manejos de algunos nobles. Con la caída de la monarquía en 1808 y las Cortes de Cádiz, los liberales buscaron en el pasado una “revolución” que probase las aspiraciones “liberales” y “constitucionales” de los españoles. Asimismo, López Vela subrayó que hasta los años 60 del pasado siglo imperó la idea de que este movimiento fue feudal, conservador y retardatario frente al progreso que significaba la monarquía de Carlos V.

El Congreso continúa en la tarde de este jueves con el bloque ‘Derecho e instituciones jurídicas’, moderado por Fernando de Arvizu y Galarraga, de la Universidad de León, y Emiliano González, de la Universidad de Valladolid, y concluye este viernes con ‘Ideas políticas y sociedad’, con Eduardo Fernández García, de la Universidad de León, al frente. El sábado tendrá lugar un epílogo en el Centro de Desarrollo económico Simón Ruiz de la localidad vallisoletana de Medina del Campo bajo el título ‘Monarquía y rebelión comunera. Una visión institucional y jurídica’.

La sede de las Cortes de Castilla y León alberga desde hoy y hasta el viernes el Congreso Internacional ‘El tiempo de la libertad. Comuneros V centenario 1521-2021’, inaugurado por el presidente de las Cortes y de la Fundación de Castilla y León, Luis Fuentes, y por el presidente de la Junta, Alfonso Fernández Mañueco. Más de una veintena de conferencias pronunciadas por prestigiosos expertos nacionales e internacionales ahondarán en las dimensiones histórica, literaria, jurídica, política, cultural, social y artística del movimiento comunero.

El presidente del Parlamento autonómico ha destacado, durante su intervención en el acto de inauguración del Congreso, los tres retos que arropan la conceptualización y organización de esta cita: el primero busca profundizar en las causas, los protagonistas, el desarrollo y las consecuencias del levantamiento comunero desde un punto de vista interdisciplinar, razón por la que este proceso histórico se revisará no solo desde una perspectiva histórica, sino desde las visiones literaria, jurídica, política, cultural, social y artística.

A este propósito, avalado con la programación de conferencias centradas en cuestiones como la propaganda literaria, la Ley Perpetua, el papel de Portugal o el Perdón General de 1522, se suma un segundo desafío, centrado en poner en contacto a los grandes especialistas en la materia, tanto españoles como extranjeros, con jóvenes y no tan jóvenes investigadores, representados en la cita a través de una treintena de “magníficas” comunicaciones que, según ha avanzado Fuentes, serán publicadas en una monografía junto a las ponencias marco.

Las aportaciones científicas recogidas en estos trabajos de catedráticos, profesores, estudiantes de máster, doctorandos y posdoctorales, trabajadores y docentes ya jubilados, permitirán, junto a las de los grandes expertos nacionales e internacionales convocados en torno al Congreso y a las conclusiones que se extraigan de la cita, alcanzar el objetivo de iniciar un tercer periodo en la investigación del Movimiento Comunero que, asimismo, recoja el valioso legado de las dos etapas anteriores.

El presidente de la Fundación de Castilla y León, quien ha agradecido el gran trabajo realizado por la entidad para organizar un Congreso que programa más de una veintena de conferencias y que cuenta con 124 inscritos, ha defendido las oportunidades que brindan estos encuentros científicos “para consolidar los conocimientos adquiridos y compartir otros nuevos” y los ha enmarcado en un junto a la labor que realizan las universidades, motivo de “orgullo” para Castilla y León, que cuenta “con algunas de las más antiguas y mejores del entorno”.

Acompañado, además de por el presidente del Ejecutivo autonómico, por los miembros de la Mesa de las Cortes y los portavoces de los grupos, los patronos de la Fundación de Castilla y León, los rectores de las universidades de la Comunidad y el Comité Científico del proyecto conmemorativo, entre otros, Fuentes se ha mostrado convencido de que las cuatro jornadas congresuales serán “interesantes, productivas y muy provechosas” y permitirán conocer más de un periodo “crucial” de la historia “y de unos hechos que merecen ocupar un lugar destacado en los libros de historia universal”.

“Quinientos años después, es apasionante que siga abierto un debate que subraya la oportunidad y el acierto de continuar con la investigación y el esclarecimiento desapasionado y objetivo de la gesta comunera”, ha avalado.

EL MOVIMIENTO COMUNERO, ‘SÍMBOLO’ DE CASTILLA Y LEÓN

A continuación, el presidente de la Junta, Alfonso Fernández Mañueco, ha afirmado que el movimiento comunero es “uno de los símbolos” y parte de la identidad de Castilla y León, que celebra su fiesta mayor el 23 de abril, fecha de la batalla de Villalar.

Tras mencionar las distintas visiones que los pensadores del liberalismo y, a continuación, Jovellanos, Maravall o Marañón compartieron sobre la trascendencia del movimiento liderado por Padilla, Bravo y Maldonado, el presidente de la Comunidad ha destacado el “profundo amor a la tierra” que demostraron, así como su defensa del bien público y del buen gobierno del reino, y la “plena vigencia” de sus ideales que, plasmados en Ley Perpetua de Ávila, “respiran sensatez, cordura y aplomo”, según decía Azaña.

“El movimiento comunero es un ejemplo de cómo pasado y futuro confluyen en Castilla y León”, ha defendido antes de añadir que la “gesta” comunera invita, a reflexionar sobre la esencia del buen gobierno en asuntos como el establecimiento de límites y controles a su acción o el ofrecimiento de alternativas a todos para evitar que se busquen fuera del sistema político. Por otro lado, ha añadido, también de ellos se puede aprender que el diálogo y la participación social son “más efectivos que la amenaza del poder” y que se pueden superar posiciones enfrentadas “y avanzar todos juntos”.

“Espero que el trabajo de todos los participantes aporte rigor, objetividad y sosiego para comprender bien el legado comunero”, ha señalado.

EL COMISARIO DICTA LA PONENCIA INAUGURAL

El comisario del proyecto ‘El tiempo de la libertad. Comuneros V centenario’, Salvador Rus, ha pronunciado la ponencia inaugural, que bajo el título ‘Monarquía Universal versus imperio. Dos formas de gobierno en conflicto’, se ha centrado en una de las principales exigencias de las Comunidades: un rey que residiera en su reino y se ocupara de los asuntos de sus territorios. Este hecho fue el que les llevó a rechazar la dignidad imperial del rey Carlos I y a plantear un gobierno en y desde Castilla, lo que colisionaba con el deseo del monarca de ocuparse de su heredad en Europa y de las obligaciones imperiales.

Rus ha recordado que las exigencias de los comuneros se centraron en aspectos como el incremento del protagonismo del cuerpo político, básicamente el pueblo, en el gobierno del reino; el establecimiento de mecanismos de control del ejercicio de los cargos en la administración del reino y el rechazo al ascenso de extranjeros a puestos claves de la administración. No obstante, ha precisado, los comuneros lucharon por alcanzar la libertad política y social de los súbditos del rey, que no querían dejar de serlo, sino que exigían ser gobernados por un monarca que asumiera sus responsabilidades y deberes.

El Congreso Internacional se articula en cuatro grandes secciones temáticas: ‘Historia e Historiografía del movimiento comunero’, ‘Comunidades, propaganda y cultura escrita’, ‘Derecho e instituciones jurídicas’ e ‘Ideas políticas y sociedad’. La organización de esta cita, que pese a las dificultades impuestas por la pandemia ha logrado “superar con creces” las expectativas, según Fuentes, es uno de los cuatro pilares sobre los que se sustenta el gran proyecto conmemorativo “El tiempo de la libertad. Comuneros V centenario” junto a la magna exposición, la ópera y el documental sobre las Comunidades.

El Aula Magna de la Universidad de Burgos (UBU) acoge el homenaje al hispanista francés de origen español, fallecido el pasado otoño, concebido como prólogo del Congreso Internacional ‘El tiempo de la libertad. Comuneros V centenario 1521-2021’, que arrancará mañana en la sede de las Cortes de Castilla y León. En el acto han intervenido, además del presidente del Parlamento regional y de la Fundación de Castilla y León, Luis Fuentes, el rector de la UBU, Manuel Pérez Mateos, y los expertos Luis Ribot, Dolores Cabañas y Michel Bertrand.

En su intervención durante el homenaje rendido a Joseph Pérez, con quien Castilla y León, tierra “a la que amaba”, estará siempre en deuda, Luis Fuentes ha subrayado que uno de los principales méritos del hispanista francés reside en haber identificado los rasgos principales que no solo permiten entender el movimiento comunero, sino que determinan su trascendencia: el rechazo al Imperio y la reorganización política del binomio rey-reino.

“Con una altura intelectual que solo poseen los mejores, Pérez ahondó en las causas profundas que provocaron la sublevación y también en los grupos sociales protagonistas, en el trasfondo, en las reivindicaciones políticas del movimiento y, por supuesto, en las consecuencias que tuvo la derrota de aquel esbozo de programa político en Villalar”, ha afirmado el presidente de las Cortes, quien ha apuntado a las relaciones entre el rey y el reino como “la parte más original” del programa político de los comuneros. Ellos, ha añadido, entendieron que la nación no era del monarca sino de la Comunidad, por lo que este estaba obligado a servirles y socorrerles.

Ese planteamiento, que atribuía a las Cortes la representación del reino y por tanto de su gobierno, entusiasmó a Pérez por su visión avanzada y moderna, según Luis Fuentes, quien en este punto ha invitado a recordar que fue aquella institución la que promulgó la Ley Perpetua de Ávila, considerada el precedente constitucional más antiguo del mundo y fuente de inspiración de la Carta Magna americana.

La idea de “búsqueda del bien común” cautivó de tal modo a Pérez que dedicó toda la vida a su estudio, según el presidente del Parlamento regional, quien en la misma línea ha llamado a “redoblar esfuerzos y aunar voluntades para estar, codo con codo, con la gente comprometida y emprendedora” de Castilla y León, “que ahora más que nunca necesita recursos y confianza para seguir adelante”. Esa fue, hace cinco siglos, la apuesta de los líderes de las Comunidades y puede serlo de nuevo en la actualidad, en un momento en el que “la épica comunera vuelve a poner el acento sobre la fuerza del descontento de las capas sociales que no encuentran en el sistema las oportunidades que demandan”, ha precisado Fuentes.

Pérez, “figura clave en la interpretación de lo que simbolizaron las Comunidades de Castilla”, fue un investigador multidisciplinar en el que confluyeron el “humanismo y el hispanismo”, además de autor de una bibliografía extensa “de una calidad incuestionable” y accesible para todos los públicos por su carácter divulgativo.

EL HOMENAJE DE LA ACADEMIA

Fuentes ha hecho estas declaraciones en el homenaje celebrado en la Universidad de Burgos, presidido por su rector, Manuel Pérez Mateos, y en el que Cristina Borreguero y Luis E. Delgado han conducido tres breves intervenciones de expertos en torno a la figura de Pérez. El primero en tomar la palabra ha sido el profesor Luis Ribot, catedrático de Historia Moderna por la UNED y padrino en 2005 de Pérez en la ceremonia de su investidura como Doctor Honoris Causa por la Universidad de Valladolid. Ribot ha señalado que Pérez, junto a Bartolomé Bennassar y François López, forma parte de una “espléndida escuela historiográfica” que, dotada de “enorme brillo” aunque ya desaparecida, logró estudiar la historia de España durante la dictadura de Franco. Fue su condición de extranjeros la que les permitió viajar al país y acercarse a temas como el de las Comunidades antes incluso que los historiadores españoles.

Por su parte, Dolores Cabañas, catedrática emérita de la Universidad de Alcalá de Henares y madrina de Pérez en el acto en el que aquella institución le invistió como Honoris Causa, ha destacado que el hispanista, “un señor con un porte y una educación exquisitos que lejos de ser frío, irradiaba cercanía”, fue un gran divulgador y promotor de importantes proyectos en torno a la figura del Cardenal Cisneros, protagonista de una de sus publicaciones más conocidas. Asimismo, ha recordado cómo juntos emprendieron la organización de congresos, cursos de verano y el impulso del Centro Internacional de Estudios Históricos Cisneros.

En el marco del homenaje, primero rendido al hispanista francés, quien falleció durante la pandemia, según lo ha recordado Cabañas, ha tomado la palabra de manera telemática Michel Bertrand, actual director de la Casa Velázquez, institución que Pérez dirigió durante siete años. Bertrand se ha centrado en una de las facetas del hispanista de la que hacía gala con gran orgullo: su condición de docente, tarea a la que se dedicó durante 40 años. Pérez, un hombre “fuera de lo común”, fue además rector de la Universidad de Burdeos y director de la Casa Velázquez, aunque la de profesor era la dedicación a la que él mismo otorgaba mayor importancia, ha subrayado.

Cabe recordar que el Congreso Internacional ‘El tiempo de la libertad. Comuneros V centenario 1521-2021’, que se celebra desde mañana en la sede del Parlamento regional y cuenta con la participación de 124 inscritos, busca actualizar los valores de libertad política, igualdad social y participación ciudadana sobre los que se asentó y reivindicar su trascendencia, decisiva para la configuración de la España Moderna, de la mano de los más relevantes expertos en la materia.